في كل مرة يُذكر فيها “المرأة والإسلام” يظهر جدل لا ينتهي.
تسمع من يقول إن الإسلام كرم المرأة ورفع شأنها… وتسمع في المقابل من يردد اتهامًا جاهزًا:
“الإسلام ظلم المرأة!”
والغريب أن هذه التهمة تُقال كثيرًا بثقة، رغم أن معظم من يكررونها لم يقرأوا أصل التشريع، ولم ينظروا في الواقع التاريخي كما كان في عهد النبي محمد ﷺ. بل اكتفوا بمشاهد من مجتمعات معاصرة تُسيء للمرأة، ثم ظنوا أن المشكلة في الدين نفسه… مع أن المشكلة غالبًا في العادات وسوء التطبيق.
لكن لو رجعنا إلى الحقيقة كما هي—إلى النصوص القرآنية، وإلى سيرة النبي ﷺ في المجتمع المدني—سنفاجأ بأن الإسلام لم يرفع قيمة المرأة بالشعارات، بل رفعها بالحقوق والكرامة والعدل. نقلها من بيئة كانت تُهضم فيها حقوق النساء، إلى منظومة تُعاملها كإنسان كامل له عقل وذمة وحق اختيار وحق احترام.
في هذا المقال سنكشف “الحقيقة التي لا يقولها كثيرون”:
كيف غيّر الإسلام واقع المرأة فعليًا؟ وما الدليل من القرآن؟ وكيف تعامل النبي ﷺ مع النساء؟ وما الذي يجعل مكانة المرأة في الإسلام مختلفة عن الصورة المشوهة التي تُعرض اليوم؟
ستقرأ الإجابة ببساطة… لكن بأدلة قوية، وتاريخ واضح، لتخرج في النهاية بصورة لا لبس فيها:
هل رفع الإسلام قيمة المرأة حقًا؟ أم أن التاريخ تم تزويره؟
 |
| مشهد سينمائي رمزي يجسد تكريم الإسلام للمرأة عبر كرامة الإنسان والعدل والرحمة في المجتمع الإسلامي الأول. |
🔥 أولًا: لماذا يظن البعض أن الإسلام لم يكرم المرأة؟ (خلط خطير بين الدين والعادات)
قبل ما نحكم على الإسلام، لازم نعترف بحقيقة واضحة:
كثير من الناس لا يكوّنون رأيهم من القرآن أو السنة… بل من الواقع اللي شافوه.
رأوا امرأة مظلومة.
ورأوا زوجًا يستبد.
ورأوا عادات قاسية تُسحق فيها المرأة باسم “الرجولة” أو “العيب”.
ثم خرجوا باستنتاج سريع: إذن الإسلام هو السبب.
لكن ده منطق غير دقيق، لأن الظلم لا يصبح “دينًا” لمجرد أن ظالمًا لبس ثوب التدين.
الخلط هنا يحدث في 3 أماكن خطيرة:
أولًا: خلط بين الإسلام والتقاليد
في مجتمعات كثيرة، يتم توريث عادات قديمة كانت موجودة قبل الإسلام، ثم تُقدّم كأنها من الدين، بينما هي ليست منه أصلًا.
ثانيًا: خلط بين الخطأ الفردي والتشريع
رجل يسيء… فيُقال “الدين أساء”.
مع أن الإسلام نفسه يحرّم الظلم ويجعل العدل أساسًا.
ثالثًا: انتقاء نصوص دون سياق
بعض الناس يأخذون جملة ويتركون عشرات النصوص التي تُثبت الرحمة والكرامة، فيخرجون بصورة مشوهة.
ولهذا… قبل أن نسأل: “هل الإسلام كرّم المرأة؟”
لازم نسأل سؤالًا أصدق:
هل ما نراه اليوم هو تطبيق الإسلام؟ أم تشويه باسمه؟
⚖️ ثانيًا: التكريم الإنساني أولًا… المرأة “إنسان مكرم” قبل أي دور اجتماعي
الحقيقة التي لا ينتبه لها كثيرون هي أن الإسلام لم يبدأ بتكريم المرأة لأنها “أم” فقط أو “زوجة” فقط…
بل كرّمها لأنها إنسان.
فالكرامة في الإسلام ليست هدية يمنحها المجتمع للمرأة إذا أعجبته…
بل حقّ أصيل ثابت من الله تعالى.
ولهذا وضع القرآن قاعدة عامة تشمل كل البشر:
﴿وَلَقَدۡ كَرَّمۡنَا بَنِيٓ ءَادَمَ وَحَمَلۡنَٰهُمۡ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ وَرَزَقۡنَٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَفَضَّلۡنَٰهُمۡ عَلَىٰ كَثِيرٖ مِّمَّنۡ خَلَقۡنَا تَفۡضِيلٗا﴾
(الإسراء: 70)
لاحظ… الآية لم تقل “كرمنا الرجال”، بل قالت بني آدم.
أي التكريم يشمل الرجل والمرأة معًا من الأصل.
والمعنى ببساطة:
المرأة ليست “درجة ثانية”، وليست “تابعًا”، وليست “ملكًا لأحد”.
المرأة في الإسلام لها كرامة لا تُمس… لأنها مخلوق مكرم.
ومن هنا نفهم لماذا كان الإسلام ثورة أخلاقية حقيقية:
هو لا يرفع المرأة مجاملة… بل يرفعها تشريعًا.
🕯️ ثالثًا: المرأة بين الجاهلية والإسلام… التحول الذي لا يتحدث عنه كثيرون
إذا أردت أن تعرف هل الإسلام رفع قيمة المرأة أم لا…
قارن بين قبل الإسلام و بعد الإسلام.
قبل الإسلام، كانت المرأة في بيئات كثيرة:
- تُعامل كأنها جزء من الممتلكات
- لا قيمة لرضاها في الزواج
- تُظلم باسم القوة
- تُمنع من كثير من حقوقها
ثم جاء الإسلام، وبدأ يعيد بناء المجتمع من الجذور.
ليس بكلام عاطفي…
بل بتحويل المرأة إلى شخص له حق.
حق في الكرامة.
حق في الاختيار.
حق في التملك.
حق في الحياة داخل أسرة لا تُدار بالإهانة.
وهنا يظهر سرّ العظمة في المشروع الإسلامي:
لم يرفع المرأة ضد الرجل…
بل رفعها مع الرجل، وبنى الأسرة على العدل لا على الصراع.
ولهذا كان التحول سريعًا في المجتمع المدني:
ظهرت المرأة تتعلم، وتسأل، وتناقش، وتشارك في بناء المجتمع، ولم تعد “ظلًا” في الخلف.
✅ رابعًا: دليل عملي يهدم الشبهة… احترام المرأة معيار “إيمان” وليس ترفًا
أحيانًا نحتاج دليلًا بسيطًا لكنه حاسم:
هل الإسلام فعلاً يجعل المرأة مكرمة؟ أم يجعلها ضعيفة؟
السنة النبوية تحسم هذا بأوضح معيار.
النبي ﷺ لم يجعل احترام المرأة “أمرًا اختياريًا”،
بل جعله علامة من علامات كمال الإيمان وحسن الخلق.
قال ﷺ:
«أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا، وخياركم خياركم لنسائهم»
يعني الخلاصة:
أفضل الناس عند الله ليس الأقوى صوتًا… ولا الأكثر سيطرة…
بل الذي يحسن لزوجته.
وهنا تقع الصدمة الجميلة:
الإسلام لا يرفع قيمة المرأة فقط…
بل يجعل إكرامها عبادة، ويجعل ظلمها نقصًا في الأخلاق والدين.
💰 خامسًا: الإسلام أعطى المرأة ذمة مالية مستقلة… حقيقة تُفاجئ كثيرين (المهر + الملكية + التصرف)
من أكثر الحقائق التي تُربك من يكررون شبهة “الإسلام ظلم المرأة” أنهم لا يعرفون أصلًا أن الإسلام أعطى المرأة شيئًا كان نادرًا في كثير من المجتمعات القديمة: ذمة مالية مستقلة.
يعني ببساطة: المرأة في الإسلام ليست تابعة ماليًا للرجل، وليست ممتلكات تُدار أموالها بالوصاية، بل هي شخص كامل له حق التملك والتصرف.
ولهذا فـ المهر في الإسلام ليس “ثمنًا” للمرأة كما يتخيل البعض، ولا مقابلًا لكرامتها، بل هو حق مالي يُعطى لها تكريمًا وإثباتًا لجدية العقد، وهو ملك خالص لها، لا يحق لأحد أن يأخذه منها بالقوة أو بالعادات.
ثم تأتي المفاجأة الأكبر: الإسلام أقرّ للمرأة حق الملكية الشخصية.
ما تكسبه المرأة أو تمتلكه أو يُهدى لها هو ملكها، تتصرف فيه كما تشاء: تبيع، تشتري، تُنفق، تتصدق… دون أن يكون لأي إنسان حق السيطرة على مالها لمجرد أنه زوج أو قريب.
وهنا نفهم لماذا كان التشريع الإسلامي مختلفًا:
هو لم يرفع قيمة المرأة بالكلام… بل جعل لها استقلالًا اقتصاديًا يحميها من الابتزاز ومن التبعية القاسية، ويمنع تحويل الزواج إلى وسيلة لنهب حقوقها.
الخلاصة: من يعطي المرأة ذمة مالية كاملة، ويثبت حقها في المهر والملكية والتصرف… لا يمكن أن يكون دينًا جاء لإذلالها، بل دينٌ جاء ليمنحها كرامة “الإنسان الحر” لا كرامة “التابع الضعيف”.✅
❤️ سادساً: الزواج في الإسلام: مودة ورحمة لا سلطة وقهر
من أكبر الأكاذيب التي تُقال عن الإسلام أنه جعل الزواج ساحة سيطرة للرجل… وأن المرأة داخله مجرد تابع. لكن القرآن قدّم تعريفًا مختلفًا تمامًا للزواج، تعريفًا يصنع أسرة لا سجنًا.
قال الله تعالى:
﴿وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٰجٗا لِّتَسۡكُنُوٓا إِلَيۡهَا وَجَعَلَ بَيۡنَكُم مَّوَدَّةٗ وَرَحۡمَةٗۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ﴾
(الروم: 21)
الآية لا تتحدث عن “قوة” و“قهر”… بل عن سكن.
أي أن الزواج في الأصل مكان تُهدأ فيه الروح، لا مكان تُكسر فيه الإرادة. ثم تؤكد الآية معنى أعمق: العلاقة ليست عقد مصالح بارد، بل تقوم على المودة (الحب والقبول) والرحمة (الستر والرفق عند الضعف والخطأ).
فإذا تحول الزواج إلى إهانة وضغط نفسي وإذلال… فهذه ليست روح الإسلام، بل انحراف عنها. لأن التشريع أساسه: أن تعيش المرأة والرجل في بيت “يرحم”، لا بيت “يتسلط”.
👑 سابعاً: احترام المرأة معيار الإيمان: “الأفضل من يحسن إليها”
في ثقافات كثيرة يُقاس “قوة الرجل” بقدرته على السيطرة داخل البيت.
لكن الإسلام قلب هذه المعادلة تمامًا… وجعل معيار الرجولة الحقيقي هو الأخلاق، ومعيار التدين الحقيقي هو حسن المعاملة.
قال النبي ﷺ:
«أكملُ المؤمنينَ إيمانًا أحسنُهم خُلُقًا، وخيارُكم خيارُكم لنسائِهِم»
رواه الترمذي (حديث حسن صحيح).
لاحظ المعنى:
النبي ﷺ لم يقل: أقوى المؤمنين من يفرض كلمته… بل قال: أكملهم إيمانًا أحسنهم خلقًا. ثم وضع اختبارًا عمليًا لا يمكن خداعه: كيف تتعامل مع المرأة التي تعيش معك؟ كيف تعيش مع زوجتك؟ هل تُكرمها أم تهينها؟ هل تحميها أم تقهرها؟
وهنا تظهر الحقيقة التي تهدم الشبهة:
الإسلام لم يرفع قيمة المرأة بالكلام فقط… بل جعل إكرامها ميزانًا للأخلاق والإيمان. لذلك من يظلم المرأة أو يقهرها لا يمثل الإسلام، بل يخالف جوهره؛ لأن الإسلام يجعل كرامتها جزءًا من معنى الدين نفسه.
🧕 ثامناً: نماذج من عهد النبي ﷺ: المرأة شريكة في المجتمع لا هامشية
من أجمل ما يكشفه العهد المدني أن المرأة في الإسلام لم تُحبس داخل البيت كأنها “وجود زائد”، ولم تُعامل ككائن هامشي. بل كانت جزءًا من المجتمع، تتعلم، وتسأل، وتشارك، ويُسمع صوتها داخل الدولة الناشئة.
في جانب العلم مثلًا، كانت نساء الصحابة يتعلمن من النبي ﷺ مباشرة، ويسألن عن أدق القضايا دون خوف أو خجل. ولم يكن طلب العلم للنساء “استثناء”، بل كان واقعًا واضحًا في المدينة. بل إن التاريخ حفظ لنا أسماء لنساء أصبحن مرجعًا في العلم والرواية، وعلى رأسهن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، التي لم تكن مجرد زوجة للنبي ﷺ، بل كانت عقلًا علميًا ضخمًا يرجع إليه كبار الصحابة.
وفي جانب المشورة، تظهر قيمة المرأة أكثر: فالرأي كان يُستمع له إذا كان صوابًا، حتى لو صدر من امرأة. وهذا يعكس أن المجتمع المدني الإسلامي لم يكن مجتمعًا يزدري المرأة، بل مجتمعًا يُقدّر العقل والحكمة.
أما في واقع المدينة، فالمرأة كانت موجودة في الحياة الاجتماعية: تساعد، تتفاعل، تبني، وتؤثر. بهذا المعنى كانت دولة المدينة مجتمع “مشاركة”، لا مجتمع “إقصاء”. لذلك عندما تُتهم تجربة الإسلام بأنها همّشت المرأة، يكفي أن تنظر إلى دولة النبي ﷺ نفسها… لتعرف أن التاريخ يقول عكس ذلك.
 |
مشهد سينمائي نهاري يعبّر عن مكانة المرأة في المجتمع المدني الإسلامي عبر العلم والتعلم والمشاركة داخل المدينة. |
✅ 9) الخلاصة الحاسمة: ما الحقيقة التي لا يقولها كثيرون؟
الحقيقة التي لا يقولها كثيرون ببساطة هي:
الإسلام لم يرفع قيمة المرأة بالشعارات… بل رفعها بالتشريع.
رفعها بالكرامة: فجعلها إنسانًا مكرمًا لا تابعًا ولا متاعًا.
ورفعها بالحق: فجعل لها حقوقًا واضحة في الزواج، والملكية، والاختيار، والحياة الكريمة.
ورفعها بالحماية: فحرّم ظلمها، واعتبر حسن معاملتهـا معيارًا للأخلاق والإيمان.
إذن أين جاءت صورة “الإسلام ظلم المرأة”؟
جاءت من مكان واحد: سوء التطبيق.
فحين يُهمل الناس روح الدين ويأخذون منه الاسم فقط، تظهر مظالم تُنسب للإسلام ظلمًا. لكن من يعود إلى القرآن، وإلى سيرة النبي ﷺ في المجتمع المدني، سيكتشف أن الإسلام كان ثورة أخلاقية حقيقية… صنعت للمرأة مكانة لم تكن تعرفها المجتمعات من قبل.
❓ الأسئلة الشائعة (FAQ) حول كيف رفع الإسلام قيمة المرأة
1) هل الإسلام كرّم المرأة فعلًا أم هذا كلام نظري؟
نعم، الإسلام كرّم المرأة عمليًا لا نظريًا. الدليل أن القرآن جعل المرأة إنسانًا مكرمًا، والسنة جعلت حسن معاملتها معيارًا للأخلاق والإيمان. كما أن التشريع أعطاها حقوقًا واضحة في الزواج، والملكية، والاختيار، والحماية من الظلم.
2) لماذا يظن البعض أن الإسلام ظلم المرأة؟
لسببين غالبًا:
الأول: سوء التطبيق في بعض المجتمعات، حيث تُظلم المرأة بعادات قاسية ثم تُنسب للإسلام.
الثاني: تشويه الصورة عبر أخذ نصوص مجتزأة دون فهم السياق الكامل للقرآن والسنة.
3) ما الفرق بين المرأة في الجاهلية والمرأة بعد الإسلام؟
في الجاهلية كانت المرأة تُهضم حقوقها في كثير من البيئات، وتُعامل كضعيفة بلا قيمة مستقلة.
أما الإسلام فنقلها إلى مكانة جديدة: كرامة إنسانية + حقوق واضحة + حماية من الإضرار + مشاركة في المجتمع، وظهر ذلك بوضوح في مجتمع المدينة.
4) هل الإسلام جعل المرأة أقل من الرجل؟
لا. الإسلام ساوى بينهما في الكرامة الإنسانية والتكليف والثواب والعقوبة، وجعل التفاضل بالتقوى والعمل. أما اختلاف بعض الأحكام فهو توزيع أدوار ومسؤوليات داخل الأسرة والمجتمع، وليس “تقليلًا” من قيمة المرأة.
5) هل أعطى الإسلام المرأة حقًا ماليًا مستقلًا؟
نعم. الإسلام أعطى المرأة ذمة مالية مستقلة. المهر حق لها، ومالها ملكها، ولها حق التملك والتصرف دون وصاية بسبب كونها امرأة. وهذا من أقوى الأدلة على رفع مكانتها وحمايتها من الاستغلال.
6) هل الزواج في الإسلام سلطة للرجل؟
لا. الزواج في الإسلام قائم على السكن والمودة والرحمة، وليس القهر. القرآن وصف العلاقة بأنها “مودة ورحمة”، والنبي ﷺ جعل خير الرجال من يحسن لزوجته. أي إن الأصل هو الاحترام المتبادل وليس التحكم.
7) هل كانت المرأة في عهد النبي ﷺ هامشية؟
أبدًا. المرأة في المجتمع المدني الإسلامي كانت تتعلم وتسأل وتشارك. وبرزت نماذج قوية في العلم والرأي والمشاركة الاجتماعية. عائشة رضي الله عنها مثلًا كانت مرجعًا علميًا، ونساء كثيرات كنّ حاضرات في بناء المجتمع.
8) هل الحجاب دليل على تقييد المرأة؟
الحجاب في الإسلام ليس إذلالًا ولا انتقاصًا، بل تشريع مرتبط بالحياء والخصوصية والحماية الأخلاقية داخل المجتمع. قيمته لا تُفهم بعيدًا عن منظومة الإسلام التي ترفع كرامة المرأة وتمنع تحويلها إلى سلعة.
9) ما الحقيقة التي لا يقولها كثيرون عن مكانة المرأة في الإسلام؟
الحقيقة أن الإسلام رفع المرأة بالتشريع لا بالشعارات:
كرامة + حقوق + حماية + مشاركة.
أما المظالم التي تحدث أحيانًا فهي من البشر وسوء التطبيق، لا من الدين نفسه.
 |
لوحة رمزية تعكس جوهر الإسلام في تكريم المرأة: كرامة إنسانية وعدل ورحمة، ضمن أجواء حضارية من المجتمع الإسلامي الأول . |
🏁 الخاتمة : كيف رفع الإسلام قيمة المرأة؟ الحقيقة كما هي
بعد هذا العرض يتضح أن الإسلام لم يرفع قيمة المرأة بالكلام ولا بالمجاملة، بل رفعها بالتشريع والواقع. جعلها إنسانًا مكرمًا لا تابعًا، وصاحبة حق لا متاعًا، وأعطاها مكانة لا تُقاس بما تملكه من قوة، بل بما تملكه من كرامة محفوظة. ثم وضع الأسرة على أساس المودة والرحمة لا على أساس السيطرة والقهر، وجعل حسن معاملة المرأة معيارًا للأخلاق والإيمان، لا مجرد تصرف اجتماعي “اختياري”.
والحقيقة التي لا يقولها كثيرون هي أن المشكلة ليست في الإسلام… بل فيمن يحملون اسمه دون روحه. فحين تُظلم المرأة بعادات قاسية أو جهل أو استبداد، يُتهم الدين ظلمًا، بينما الدين نفسه جاء ليقطع طريق الظلم لا ليصنعه.
الخلاصة النهائية:
الإسلام لم ينقص المرأة… بل أنقذها.
رفعها بكرامة الإنسان، وحمى حقوقها بالقانون، وأثبت قيمتها في المجتمع، لا كديكور في الخلف، بل كشريكة في بناء الحياة.
📣 شاركنا رأيك: 💬
- في رأيك: ما أقوى دليل أن الإسلام كرّم المرأة؟ القرآن أم سيرة النبي ﷺ أم التشريع المالي والزواج؟
- ما أكثر شبهة تسمعها عن المرأة في الإسلام وتريد مقالًا يرد عليها بالأدلة؟
- هل تحب أن أكتب لك مقالًا مستقلًا بعنوان: “المرأة في دولة المدينة: قصص حقيقية تكسر الصورة النمطية”؟
اكتب رأيك 👇
وتابع موقع عصور ذهبية للمزيد من المقالات التاريخية المبسطة والموثقة 📜✨
📚 جدول المصادر والمراجع المعتمدة
| م | المصدر | المؤلف | نوع المصدر | سبب الاعتماد |
|---|---|---|---|---|
| 1 | القرآن الكريم (آيات التكريم والمودة والرحمة وغيرها) | — | مصدر تشريعي أصيل | الأصل في تقرير كرامة المرأة وحقوقها وتنظيم الأسرة |
| 2 | صحيح البخاري | الإمام البخاري | حديث نبوي صحيح | توثيق نماذج التعامل النبوي مع النساء ووقائع المجتمع المدني |
| 3 | صحيح مسلم | الإمام مسلم | حديث نبوي صحيح | أحاديث صحيحة تدعم فهم مكانة المرأة ومنهج التربية والحقوق |
| 4 | سنن الترمذي | الإمام الترمذي | حديث نبوي | توثيق حديث: «أكمل المؤمنين إيمانًا… وخياركم خياركم لنسائهم» (حسن صحيح) |
| 5 | السيرة النبوية | ابن هشام (رواية ابن إسحاق) | سيرة تراثية | فهم واقع المرأة في عهد النبي ﷺ داخل المجتمع المدني |
| 6 | البداية والنهاية | ابن كثير | تاريخ وسيرة | ربط التشريع بسياقه التاريخي وإبراز نماذج من حياة المجتمع |
| 7 | زاد المعاد في هدي خير العباد | ابن قيم الجوزية | فقه سيرة/هدي نبوي | تفسير عملي لهدي النبي ﷺ في الأسرة ومعاملة النساء |
| 8 | إعلام الموقعين عن رب العالمين | ابن قيم الجوزية | فقه وأصول | شرح مقاصد التشريع في حفظ الحقوق ومنع الظلم |
| 9 | فقه السيرة | محمد الغزالي | دراسة مبسطة | تقديم الصورة الصحيحة لمكانة المرأة بلغة سهلة مع ربطها بالسيرة |
| 10 | المرأة بين الفقه والقانون | مصطفى السباعي | فكر/فقه اجتماعي | تأصيل حقوق المرأة في الإسلام والرد على الشبهات بشكل منهجي |
| 11 | النظام الاجتماعي في الإسلام | محمد المبارك | فكر اجتماعي إسلامي | تحليل منظومة الأسرة وحفظ الكرامة والحقوق داخل المجتمع الإسلامي |
📝 ملاحظة تاريخية
اعتمد هذا المقال على المصادر الأصلية (القرآن الكريم وصحيح السنة النبوية) لإثبات مكانة المرأة في الإسلام كما جاءت في التشريع، ثم على كتب السيرة والتاريخ لإظهار التطبيق العملي داخل المجتمع المدني في عهد النبي ﷺ. كما تم الاستئناس بمراجع فقهية وفكرية موثوقة لتفسير مقاصد التشريع في حفظ كرامة المرأة ومنع الظلم، وتوضيح أن المشكلة ليست في الدين، بل في سوء الفهم وسوء التطبيق الذي شوّه الصورة لدى كثيرين.
✍️ توقيع موقع عصور ذهبية📜✨
محتوى تاريخي موثّق… يُكتب للعقل ويُحكى للقلب.
شكرًا لزيارتك مدونتي!
أحب أن أسمع أفكارك وآراءك حول ما تقرأه هنا. يرجى ترك تعليقك أدناه وإخباري برأيك في المقالة. تعليقاتك ذات قيمة بالنسبة لي وتساعد في تحسين المحتوى الذي أقدمه.
ملاحظة:
يرجى تجنب استخدام اللغة الغير اللائقة.
سيتم إزالة التعليقات التي تحتوي على روابط غير مرغوب فيها أو لغة مسيئة.
شكرًا لوقتك وأتطلع لقراءة تعليقاتك!